Obsah
Je poučné myslieť na manželské poradenstvo ako na laboratórium, v ktorom sa myšlienky z východu a západu miešajú vo veľkom alchymistickom kotli a vytvárajú katalytické zmeny, nové nápady a nové uhly pohľadu, z ktorého môžeme nazerať na vzťahy.
Ak by sme sa rozhodli zamerať len na jednu myšlienku, ktorá ťaží z tohto krížového oplodnenia v tejto oblasti, bola by to zodpovednosť za seba. Po štúdiu a praktizovaní manželskej terapie za posledné tri desaťročia si veľmi vážim tých odborníkov, ktorí tvrdia, že táto jedna schopnosť dospelého dospelého - schopnosť priznať si, kde sa mýlime alebo spí - je sine qua non šťastného manželstva.
Skutočne, mágia a alchýmia manželstva od nás vyžaduje, aby sme vystúpili a dozreli, aby sme prevzali zodpovednosť za svoje vlastné bremeno. Našťastie som zistil, že moji klienti rezonujú s touto základnou myšlienkou. Ale výzvou je, že väčšina z nás to považuje za intelektuálne rozumné, ale je oveľa ťažšie to uviesť do praxe. V manželskom poradenstve sa nám to skutočne žiada natiahnuť.
Prevzatie zodpovednosti za svoje vlastné veci
Zodpovednosť je o tom, ako urobiť prvý krok k vlastneniu našich vecí; je to vzťahová schopnosť, áno, ale v prvom rade je to záväzok, ktorý musíme urobiť, aby sme boli jednoducho úprimní a rozpoznali jednu základnú pravdu - všetci si vytvárame vlastné utrpenie. (A robíme sakra dobrú prácu, keď vytvárame utrpenie v manželstve.)
Tento záväzok nie je spočiatku ľahký a často je to náročná a náročná práca. Verte mi, vychádzam z vlastnej osobnej skúsenosti a viem, aké je to ťažké. Ale aj keď je to na začiatku ťažké, odmeny a spokojnosť sú skvelé a ponechávajú nám skutočný súcit a bez úsudku starostlivosť o tých, ktorí sa vydajú na cestu.
Univerzálna etika
Keď vidím klientov ako buddhistického manželského poradcu, nežiadam ich, aby sa stali budhistami, ale jednoducho aby videli tento zásah ako súčasť toho, čo Jeho Svätosť dalajláma nazýva „univerzálnou etikou“. Tvrdí, že mnohé z praktík budhizmu je možné uplatniť bez ohľadu na konkrétnu náboženskú orientáciu.
S ohľadom na to sa v tomto a nasledujúcom článku pozrime na zručnosti z budhistickej tradície, ktoré môžu byť obzvlášť užitočné pri pomáhaní nášmu pocitu vlastnej zodpovednosti-všímavosť, školenie našich postáv, aby sa stali etickejšími, a prax. súcitu.
1. Všímavosť
Začnime všímavosťou.Praktizovaním všímavosti sa dá získať veľa úžasných vecí a získala obrovské množstvo vedeckého výskumu. Táto prax, ktorá je v podstate formou meditácie, nám pomáha stať sa vyspelejšími a schopnejšími prevziať zodpovednosť za svoje myšlienky, slová a skutky. Uľahčuje tento rast tým, že nás dostatočne spomaľuje, aby sme skutočne mohli viď my sami, v každom okamihu poznania, reči alebo akcie.
2. Sebauvedomenie
Toto sebauvedomenie je kľúčové pre naučenie sa sebaovládania. Nemôžeme zmeniť nič, čoho by sme neboli svedkami. Druhým prínosom vedomého vedomia po spomalení našej mysle je, že vytvára vnútorný pocit priestorovosti. Toto je vnútorný priestor, kde môžeme začať identifikovať súvislosti medzi našimi presvedčeniami, pocitmi a činmi. Podobne v kognitívnej terapii pomáhame klientovi prehĺbiť sa do svojich nezdravých základných presvedčení, spochybniť, či sú platné, a potom zistiť, ako tieto presvedčenia poháňajú naše emócie a správanie.
Ak k tejto stratégii pridáme schopnosti všímavosti, môžeme nielen spochybniť tieto presvedčenia, ako to robíme v kognitívnej terapii, ale môžeme tiež vytvoriť liečivú a súcitnú atmosféru vo vlastnej mysli. Tento posvätný priestor nám umožňuje vidieť, odkiaľ pochádzajú naše nezdravé presvedčenia, aké sú toxické, a povzbudzuje novšie, súcitnejšie a múdrejšie zásady, aby vstúpili do našej psychiky.
Napríklad muž sa môže často cítiť úplne frustrovaný z toho, ako jeho manželka kritizuje, povedzme, koľko peňazí zarába. S vedomou zvedavosťou sa tento muž mohol potopiť a pochopiť, prečo jej kritika bolí. Možno to súvisí s najvyššou hodnotou, ktorú pripisuje príjmu ako meradlo mužnosti.
Keď pôjde hlbšie, zistí, že túto nezdravú vieru drží už veky, pravdepodobne od detstva, a že možno existuje aj iný spôsob, ako nájsť jeho pocit sebaúcty. S dôkladnou pozornosťou, ktorú prináša prax všímavosti, a s pripomienkami jeho učiteľa meditácie zistí, že existuje úplne nový, radostný a predtým neobjavený rozmer ja-taký, ktorý existuje oveľa ďalej ako jeho identita ako živiteľa rodiny.
Toto je tretí prínos uzdravenie. Tento nový objav prináša muža, ktorý je oveľa menej defenzívny voči pozorovaniam svojho partnera, zrelší v hodnotách, ktoré kladie na ľudí a veci, a oveľa schopnejší vytvárať prirodzený pocit pohody. Zodpovedný človek.
V nasledujúcom článku sa pozrieme na to, ako školenie mysle v etických praktikách prináša úplne inú kapitolu úcty k sebe samým, k svojim partnerom, k deťom a k širšej rodine. A potom prejdeme na najhlbšiu úroveň budhistickej praxe vo vzťahoch, na milujúcu láskavosť.